○江戸の宣伝活動

　　江戸時代の宣伝はもっぱら引札（ひきふだ＝ちらし広告）であ
　った。引札は宣伝文が勝負であったから、薬屋の効能書などは、
　実に詳しい内容のものであった。江戸時代後期になると多色印刷
　の引札も多くなり、宣伝文は有名な劇作者に依頼し、絵も有名な
　浮世絵師に依頼するなど工夫がこらされ、それ自体が芸術の域を
　有する鮮やかな物まで登場する。平賀源内をはじめ山東京伝や式
　亭三馬・十返舎十九・滝沢馬琴なども引札の文句を依頼されてい
　る。さながら当時の彼らは江戸のコピ−ライタ−だったのだろう。
　　しかし、氾濫する引札にも錦絵同様、幕府の検閲が厳しくなり、
　「勿論、其の商職に寄り、常例直段書引札は格別、見世開当日粗
　酒進入などと申文言入候口上書、決て誂、申間敷」と、文化十五
　年（１８１８）に版木屋全体で申し合わせている。ふつうの値段
　書の引札ならよいが、開店に来た客には一杯飲ませるというよう
　な意味の引札は印刷しないという内容で、このように引札とは、
　商人や職人などが客を呼ぶための宣伝印刷物である。ちらし（散
　）ともいうが、これは不特定多数の人々に散布することから名付
　けたもので、当時は分けて呼ばれていた。　　　　　　　　　　
　　引札を語る時に忘れてはならない名コピ−がある。文政時代の
　三井越後屋（現在の三越デパ−ト）が発行した引札のコピ−だ。
　「呉服物現金安売掛値なし」との引札である。現在は日常茶飯事
　で使用されているこの文句も当時としては画期的なコピ−であっ
　た。それまでは武家屋敷や富裕な町民だけを相手に帳面販売（掛
　売）しか行っていなかった豪商が、この引札の発行と同時に身分
　を問わず、現金にて購入される客に対しては、余分な利益を取ら
　ず安価に販売します。という内容だったからだ。　　　　　　　
　　変わったものとしては、吉原の引手茶屋の引札があげられる。
　これはペリ−来航による不景気のため、嘉永四年（１８５４）の
　春に出されたもので、来客があれば遊女屋までお共して、一人に
　つき一升ずつ酒を進呈すると書かれたものだ。この年の秋には、
　「遊女大安売」の引札まであらわれた。これは遊女が客を大満足
　させてあげるというもので、もし満足が得られない場合は次回来
　店の割引券（回数券みたいなもの）を発行するという内容であっ
　た。現在もこの手の割引券が存在するが、客の満足度を何の尺度
　で計ったのかは解らない。